《双节堂庸训》是汪辉祖晚年所撰家训，言简意赅，通俗易懂，流传广泛。他遵循“修身齐家治国平天下”的儒学理想，结合自己的人生感悟，深入阐发“仁、义、礼、智、信”等传统美德，谆谆告诫子孙如何修身、立德、做人。

　　全书六卷，卷一《述先》，记载家世与祖父母、父母的嘉言懿行，卷六《述师述友》回顾师友事迹，感念先人养育之恩与师友相助之德。

　　卷二《律己》，专讲修身之道，讲述了一些做人做事的基本道理，如“人须实做”“做人先立志”“从本上做起”“作事要认真”“要有恒”“要顾廉耻”“贫贱当励气节”“贵慎小节”“勿好胜”“须耐困境”等等；此外还强调“欲不可纵”，要克制非分的欲望，“纵欲败度，立身之大患，当于起手处力防其渐。凡声、色、货、利，可以启骄奢淫佚之弊者，其端断不可开”；又指出做人要有气节，“不唯阿以附势，固穷厉志，守义不移”，要做一个明是非、知廉耻、脚踏实地、堂堂正正的人。

　　卷三《治家》，讲得是要妥善处理家庭关系，“家和万事兴”。“孝以顺为先”，儿女要守孝道，父母对子女亦须体恤。兄弟和睦难于孝顺父母，发生利益纠纷，要顾念手足之情，懂得礼让。在家庭财务方面，强调“谨财用出入”，“富家儿一败涂地，皆由不知节用而起”，“非俭不能惜福”，“俭非勤不可”；但节俭不意味着吝啬不开支，“俭与吝啬不同”，“省所当省曰俭，不宜省而省，谓之吝啬”。他还提出“勿营多藏”，不要一心想着给子孙留下很多财产，“苟其不肖，多财何益”，假如子孙不肖，再多的钱财给他又有什么用呢？所以，他认为留给子孙钱财，不如留下书籍，“为父兄者，早为储蓄，俾知开卷有益之故”，作为父兄的人，应该早早储蓄书籍，使子弟知道“开卷有益”的道理。至于该篇中其它内容如“勿贪不义之利”“勿受来历不明之物”“勿争虚体面”“婚嫁宜量力”等等，于今也都很有启发意义。

　　卷四《应世》，教育后代如何为人处世。汪辉祖告诫“失意人当礼遇”，有此体会，与其自身经验相关。他在家训中自述十四、五岁的时候，没有了父亲，孤苦无依，相貌丑陋，家中的困难也很多，幸好得到族姑父的欣赏，说他“孺子不凡”，让他有了被知遇的感觉，从此奋发努力。汪辉祖又说 “与人共事不可不慎”，要注重细节，“事无大小，粗疏必误”，一件事情到了手里，就应该从始至终，谨慎考量，统筹全局。又说，要不怕吃亏，“俗以‘忠厚’两字为‘无用’之别名，非达话也”，常人都说“忠厚”就是无用，这话不对。如果一个人面对损人利己之事，能做而不肯做，这就是忠厚。“能学吃亏充之，即是圣贤克己工夫。”所谓“忠厚传家久，诗书继世长”，“宁吃亏”，存忠厚之心，方能家族发展绵长，不致衰败。

　　卷五《蕃后》，阐述家庭教育之道。汪辉祖主张教育“应始于孩提”，应使子女“习劳”、“知物力之艰难”，当孩子有了智慧的时候，就应该教他们要珍惜幸福，为他们讲解一件衣、一粒食的来历，让他们知道物产来之不易；为人方面，要子女“勿游手好闲”、“勿慕读书虚名”、“勿自矜”、“勿自是”；在德才关系上，强调德重于才，“穷达皆以操行为上”、“得志当思种德”、“须学为端人”，做正直的人，宁可正直，不要圆滑；治学方面，提倡读书要经世致用，要通解人情事理，懂得引用经典之籍来做事情，否则，“诵《诗三百》虽多，亦奚以为”，诗书读得再多，又有什么用呢？

　　细品《双节堂庸训》，许多道理都十分深刻，而且有很强的针对性和实用性。家训中，如“圣贤实可学而至”的励学思想、“作事须专”的人生态度以及“临财须清白”的廉洁品性等等，在今天仍值得我们传承和弘扬。