古人提倡暗室不欺，慎独为要。《重订增广贤文》里讲：“不为昭昭信节，不为冥冥堕行。”意思是说：不因为人人看得见而表现自己的节操，不因为别人看不见而堕毁自己的德行。这告诉我们，作为一个品行高尚的人，无论何时何地，都要遵纪守法。

　　“冥冥”指黑夜、晚上，引申为私底下、独处时。一个人没有外在的约束和他人的监督，仍能保持清醒自律，知道什么应该做、什么不应该做，什么可以做、什么不可以做，更见其人品德行。清代廉吏叶存仁律己甚严，毫不苟取。一次离任时，部属临别赠礼，为避人耳目，特半夜拜谒。叶存仁十分感慨，但决然不受，并赋诗婉拒：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”

　　叶存仁不因“夜半”而“堕行”，白天晚上一个样、人前人后一个样、有没有看管一个样，说明清廉于他而言已不是外力约束，而是根植于心的修养，是无需提醒的自觉。

　　《中庸》有云：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”意思是说，君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。“五代清郎”袁聿修，为官五十余年，两袖清风。他曾以太常少卿身份巡察各地，时任兖州刺史的老朋友邢邵，派人送给他一些白绸作为礼物。袁聿修退还并修书一封：“瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川。”正如古训所言：“不履邪径，不欺暗室。”朋友间、私底下、细微处，能否一如既往地自律，是检验为官者人品官德的试金石。袁聿修暗处不自欺，坚守正道，源于他对“清廉”二字始终心存敬畏，无论何时何地都不放纵、不越轨、不逾矩。

　　面对诱惑，要做到不迷失、不动摇，关键在于慎独，无论在何时何地，都绷紧“自律”这根弦，坚守住“内心的律令”。“时代楷模”王继才32年如一日，在没水没电、植物都难以存活的孤岛上默默驻守了一辈子。其间，有“蛇头”私下找到他，当场掏出10万元现金要他在岛上留几个“客人”住几天。王继才一口拒绝：“我是民兵，只要我在这个岛，你们休想把这里弄脏！”在这人迹罕至的孤岛上，王继才不论面对寂寞还是诱惑，始终定力如磐，坚守党性原则。正如刘少奇在《论共产党员的修养》一书中所说，真正的共产党人即使在个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做任何坏事。

　　党员干部要做到慎独不欺，就要多问问自己“对不对”“能不能”“值不值”，时刻告诫自己“举头三尺有纲纪”，自觉在内心深处筑起一道拒腐防变的堤坝，不断强化自我约束，无论“冥冥”还是“昭昭”、“独处”还是“群处”，始终言行如一、表里如一，不“堕行”、不毁节。