一个人怎么才能不犯或少犯错误特别是严重错误？很重要的一条是保持审慎之心，善于吸取前面的教训，不让同样的错误在自己身上重演。黄石公《素书》中有云：“见已生者慎将生，恶其迹者须避之。”大意是说：看到已发生的祸患，要警惕将来发生类似的祸患；厌恶别人的劣迹，要避免自己有这样的劣迹。

　　鉴往知来，提前防范，看到别人“亡羊”自己赶紧“补牢”，这样才能避免“已生”祸患在自己身上“将生”。《庄子·山木》记载的寓言故事中，螳螂只知道捕蝉，“见得而忘其形”，却不从蝉的悲剧中观照自身安危，结果被后面的黄雀吃掉，重演了蝉的悲剧。同样，黄雀从螳螂这个“已生者”身上也没有警惕“将生”之患，“见利而忘其真”，不知道还有危险。但庄子不同，他从前面螳螂和黄雀的身上吸取了教训，意识到自己身后可能也藏有危险，于是“捐弹而反走”，没有被后面的虞人捉住。庄子能做到“见已生者慎将生”，是因为他有警惕之心，并且及时醒悟，才避免了类似的悲剧在自己身上重演。

　　《晋书》有语：“前车之覆轨，后车之明鉴。”前面的车翻了，后面的车要引以为戒，这样才不会重蹈覆辙。要让一个人从“已生者”身上吸取教训，除了内在的自省自悟，还要利用外在的警示教育力量，让其受震慑、“慎将生”。1952年，贪污腐败分子刘青山、张子善被依法判处死刑，有人以其有战功为他们求情。对此，毛泽东同志明确指出，正因为他们两人的地位高、功劳大、影响大，所以才要下决心处决他们。只有处决他们，才可能挽救二十个、二百个、二千个、二万个犯有各种不同程度错误的干部。党中央之所以不念战功、铁腕反腐，就是从少数“已生者”身上看见了不良苗头，处决他们，就是要教育震慑千千万万个错误“将生”的干部，以“案中人”警醒“梦中人”。

　　明者远见于未萌，智者避危于无形。明者之所以有远见、智者之所以能避危，靠的是思患而预防之。揆诸当下，各地各部门经常开展的警示教育活动，就是以“已生者”为镜鉴，抓早抓小抓苗头，给广大党员干部扯扯袖子、提提领子，通过外力的作用，让其从中吸取教训，使“将生”问题未然而防之、使不良倾向未形而戒之。

　　外因需通过内因起作用，党员干部在接受警示教育时，如果抱着看戏的心态，对“已生者”观之而不哀之，哀之而不鉴之，那么“看戏人”很容易成为“戏中人”。做到“慎将生”，就要拿出“邻里失火，自查炉灶”的态度，时刻保持警惕之心、忧患之心，勤于对照检视自身的一言一行，拧紧纪律之弦、常存敬畏之心，不在别人或自己栽过跟头的地方再栽跟头。